Hazırlık
1.Edebiyatta grup ya da topluluk
ifadeleri : Belirli bir duygu, düşünce , anlayış ve fikir üzerinde bir
araya gelmiş topluluklara denir.
2.Evet, söylenebilir.
Edebi topluluklara daha çok kendinden önceki topluluklara bir tepki olarak
ortaya çıkmışlardır. Kendinden önceki toplulukların yaptıklarını eleştiren,
yanlışlarını kabul etmeyen veya gittikleri yolun doğruluğunu sorgulayan gruplar
kendi düşüncelerini hayata geçirmek için bir araya gelmiş yeni topluluklar
oluşturmuşlardır.
3. Fecr- Ati toplu7luğu bu adı edebiyatımızı gelecekte hak
ettiği yere getirme azmi ve cehdiyle oluşturulmuş bir topluluğun ortak hedefi
olarak benimsedikleri için bu adı vermişlerdir. Yönlerinin daima ileri olacağını
beyan etmişlerdir.
1. Metin -AHMET HAŞİM
1.
Etkinlik
1.Fecr-i Ati Beyannamesinin
altında şu imzaları görürüz:)
Ahmet Samim, Ahmet Haşim, Emin Bülent, Emin Lâmi, Tahsin
Nâhit, Celâl Sâhir (Reis), Cemil Süleyman, Hamdullah Suphi, Refik Halit.
Sahabettin Süleyman, Abdülhak Hayri, izzet Melih, Ali Canip, Ali Süha, Faik Âli,
Fâzıl Ahmet, Mehmet Behçet, Mehmet Rüştü, Köprülü-zâde Mehmet Fuat, Müfit Râtip,
Yakup Kadri (Servet-i Fünun C: 38, No. 977.11 Şubat 1325
2.Etkinlik
Fecr-i Ati topluluğu Servet-i funun topluluğuna ve Batıdaki
akımlara özenerek bir araya gelmiş genç şairlerden oluşur. Tanzimat ve Servet-i
Fünun edebiyatını hazırlayan sosyal ve siyasi olaylar bu dönemde etkili
değildir. Servet-i Fünun topluluğu dağılınca bir topluluk oluşturma gayreti
için eğiren bu gençler bir araya gelerek Fecr-i Ati topluluğunu ortay
çıkarmışlardır.
3.Etkinlik
Fecr-i Ati sanatçıları şiir dışında diğer alanlarda çok
etkili olamamışlardır.
Dilin, edebiyatın, edebî ve sosyal bilimlerin ilerlemesine
dikkat etmek; genç yetenekleri bir araya toplamak, ancak fikir tartışmalarıyla
kamuoyunu aydınlatmak, Batı'nın önemli edebiyat ve fikir eserlerini çevirmek,
edebiyat ve fikir konuları üzerinde konferanslar düzenlemek, Batı'daki benzeri
kuruluşlarla sürekli bir temas kurmak onun gayeleri
arasındadır.
4.Etkinlik
Edebiyatımızda ilk edebi bildiriyi (beyannameyi)
yayımlayan topluluktur.
Servet-i Fünûn edebiyatına tepki olarak
doğmuştur.
‘Sanat şahsi ve muhteremdir.’ (Sanat kişisel ve saygıya
değerdir) görüşüne bağlıdırlar.
‘Edebiyat ciddi ve önemli bir iştir, bunun halka
anlatılması lazımdır.’ görüşüne sahiptirler
Batıdaki benzerleri gibi dil, edebiyat ve sanatın
gelişmesine, ilerlemesine hizmet etmek; gençleri bir araya getirmek; seviyeli
fikir münakaşalarıyla halkı aydınlatmak; değerli ve önemli yabancı eserleri
Türkçeye kazandırmak; Batıdaki benzer topuluklarla temas kurmak, böylece Türk
edebiyatını Batı edebiyatına yaklaştırmak, Batı edebiyatını Türk edebiyatına
tanıtmak amacındadırlar.
Servet i fünun ve milli edebiyat arasında köprü
vazifesi görmüştür.
Belli bir sanat anlayışında, belli değer ölçüleri
etrafında birleşmeyi değil, ferdi hürriyeti ve bunun sonucu olarak da
çeşitliliği savundukları için kısa sürede dağılmışlardır. Dağılmalarında
özellikle Ömer Seyfettin ve Ziya Gökalp‘in çıkardıkları Genç Kalemler dergisi
etkilidir. Yani Milli Edebiyat hareketinin başlaması Fecr-i Ati‘yi
bitirir.
Anlama –
Yorumlama
1.Fecr-i Ati edebiyatı servet-i Fünun edebiyatının etkisi
altındadır.
2.Şiirin toplumsal sorunlardan uzak olmasını savunmuşlar,
sanat şahsi ve muhteremdir sözünü kendilerine düstur olarak almışlardır. Şiirde
parnasizm, sembolizm ve empresyonizm akımlarını etkisinde kalmışlardır. Ölçü
olarak aruz ölçüsünü kullanmışlardır. Bütün bu özelliklere bakıldığı zaman
servet-i fünun edebiyatının etkisinde olduğu görülür.
3. Fecr-i Ati topluluğu Batılı yaşam biçimi ve sanat
anlayışını benimsemiş sanatçılardan oluşur. Ortak hedefleri de budur. Bunun
dışında ortak bir noktaları yoktur.
4. topluluğun dağılmasındaki en etkili sebep sanat şahsi ve
muhteremdir anlayışı vardır. Devrin sosyal ve siyasi şartlarını iyi
değerlendiremeyen toplumdan uzak bir anlayış benimseyen bu sanatçılar kısa bir
süre sonra Milli edebiyat akımının karşısında tutunamamış
dağılmışlardır.
5. günümüz sanatçılarının birçoğu Fecr-i Ati sanat
anlayışını sürdüren bir yaklaşımla eserler ortaya koymuşlardır.
5.
Etkinlik
Fecr-i Ati edebiyatı , sanat anlayışı yönüyle servet-i
Fünun edebiyatının devamı niteliğindedir.
Tanzimat edebiyatı ile ortak olan yanları ise aruz ölçüsünü
kullanmaları, Arapça ve Farsça kelimelerle yüklü bir dil kullanmaları.
Değerlendirme
1.Aşağıdakicümlelerin başına
yargılar doğru ise D yanlış ise Y yazınız.
D
Y
D
2.Türk edebiyatında ilk
edebi beyanname Fecr-i Ati topluluğu tarafından
yayımlanmıştır.
Fecriati Topluluğu sanatçılarından bazıları bu topluluğun
dağılmasından sonra ….milli edebiyat .... hareketine katılmış
ardır.
3. Aşağıdakilerden hangisi
Fecriati Beyannamesi’nde imzası olan sanatçılar arasında
yer
almaz?
A) Ahmet Haşim B) Tahsin Nahit C) Emin Bülent D)
Müfit Ratip E) Hüseyin Cahit
Yalçın
4.C) Fecriati
5. D) Fecriati
6. Fecriati Topluluğu’nun ortaya çıkış
sebepleri:
Batıdaki benzerleri gibi dil, edebiyat ve sanatın
gelişmesine, ilerlemesine hizmet etmek; gençleri bir araya getirmek; seviyeli
fikir münakaşalarıyla halkı aydınlatmak; değerli ve önemli yabancı eserleri
Türkçeye kazandırmak; Batıdaki benzer topluluklarla temas kurmak, böylece Türk
edebiyatını Batı edebiyatına yaklaştırmak, Batı edebiyatını Türk edebiyatına
tanıtmak amacındadırlar.
